說「中庸」，一般人會想到「中規中矩」、「不過之亦無不及」、 「不偏激」、「不偏倚」等的意思。
中庸麻雀計分法亦有這樣的意思。作為新章之中比較適中的章法， 中庸採用適量的和種，平衡了學習的難度與遊戲性 (playability)， 務求在普羅大眾能學得懂的規則之內，做出一個有濃厚趣味、變化豐富的遊戲， 亦要做到競技性與娛樂性兩者兼顧。作為國際競技章法， 中庸為了要對各國選手公平、不會某國家或地區的選手有利， 所以從所有章法的起源（即中國古典麻雀）重新出發， 避免了今日各地章法的「偏癖」。
「中庸」的哲學，其實有更深一層的意義。 「中」除了「中間」的意思外，還含有「正當」、「正確」的意思； 「庸」的意思不是「平庸」，而是「平常」、「恆久不變」。 君子要行「中庸之道」，就是不單止要做出正當、應該的行為， 而且應該要平常持久地保持著那樣做， 不是在人前做一套、在人背後又做另外一套的偽君子。 換句話說，「中庸之道」就是君子應該持守的行為標準，也是每一個人應該指向的理想目標。
麻雀從古典章法開始，流傳到各地，隨著時間的經過， 分裂出了許多不同的當地章法，而且其中許多的改變，夾雜了坊間的訛傳、濫改等， 亦有許多地方只是「權宜之計」而未盡完善，以致今日各大現存章法都有許多「偏癖」， 有明顯的詬病，沒有一套能夠拿來充當國際競技的標準。 這是因為麻雀的流傳、發展，主要是靠坊間大眾的口耳相傳， 沒有一個公式機構來制訂及發表公式規則， 規則的演變是跟隨坊間習俗而缺乏數學家及遊戲設計師的檢討， 更有「集體失憶」的現象掩埋了以前規則的形式及動機意圖等知識。 理想地，麻雀規則的發展應該是由一個公式機構主宰， 每一步由數學家及遊戲設計師檢正，並應該建築在對規則發展史的透徹了解和認識之上， 要保持完整的歷史記錄並注明規則的理由及動機等。 可惜的是，現實的麻雀規則發展史，跟這個理想相差甚遠。 在這裏，我們設問一個問題：如果麻雀的章法，果真是沿著上述的理想途徑發展， 那麼今日大家會玩著什麼樣的章法？ 中庸從古典麻雀再出發，一方面盡量保持原作者的意圖及理念， 一方面發展純粹、當然的造牌麻雀，目的就是嘗試為這個問題提供一個答案， 提示出理想、本然的麻雀發展史之下產生的現代章法。 （在不服者想駁斥之前，請先看清楚文字：我不是說「中庸」就是理想的章法， 而是說「中庸」是「理想的歷史發展過程」可能產生的結果。）
舉一個例，如果在古典「莊家么二制」演變到舊章的「出銃么二制」的時候， 大家注意到「自摸濫賞」是一個不良的副作用， 當時便可以規定自摸者應從各家收取三分之四（4/3）倍而不是二倍的分數 （也就是「中庸出銃制」）， 便可以完全避免了自摸濫賞。¹ 或者自摸濫賞一出現，便瞬即有數學家指出不當並予以糾正， 怎麼樣都不會像今日般普遍流行，甚至被誤以為當然。 又如果「中庸競技制」很早便出現，與「出銃么二制」及「全銃制」同時並列作比較 （不像今日般要在「集體失憶」之下排除先入為主的觀念來殺出血路）， 便不難憑其恰當適中的優點贏出 ²， 成為「莊家么二制」的直接後繼者，亦自然成為今日主流的授受法。
又例如在增值過程裏，當番數增加，「單式滿貫制」覺得不足的時候， 應該看透問題的根源不在於滿貫制度，而在於番數的幾何累乘， 便可直接了當地採用加算法，不會走去發展「複式滿貫制」這複雜混亂的權宜之計。³
最重要的，當造牌的潮流興起的時候，便自然應該增加和種，並廢除副底， 妥當地滿足造牌的欲望，不會亂定「起和」。4 如果了解原作者的意圖及理念，並明白遊戲規則需要簡單易明這道理， 和種的選擇便自然應遵從某些原則 5， 不會像坊間新章般隨便亂加。和種的評分亦可取得較佳平衡，例如「三色同刻」， 數學家應注意到其組合數比「大三元」多不是很多倍，實戰裏也頗罕有，所以分數亦應評得較為接近， 不像今日般，因為從古典後期「一番」出發的緣故，所以始終普遍偏低。
此外還有很多。如果麻雀的規則歷史沿著理想的「中庸之道」統一發展， 不產生各地偏癖，如果主導規則歷史的是智慧而不是無知、文盲與謬誤， 那麼今日的麻雀，筆者相信會與「中庸」相當接近。 這亦是筆者大膽主張中庸比起其他「國際」競技章法的出眾之處： 中庸不只是某個現存章法的改良，亦不是把各地章法東拼西湊地「炒埋一碟」， 而是模仿理想的麻雀規則發展史得出的結論。 中庸是麻雀的「遺失了的現在」，筆者亦誠意期望它能成為麻雀的光輝「未來」。
因為上述緣由，中庸可以說是最正統的造牌（新章）麻雀章法。 以中庸來教授初學麻雀者，除了規則簡單、條理分明、學習容易之外， 還有一個好處，就是中庸剔除了各地章法偏癖， 所以能彰顯出一些古典麻雀的正統概念。
字牌本來是價值較高的牌（雖然是較難運用），中庸也突顯了這點。 一般現代章法，字牌做眼會妨礙平和，即使碰出了番值也高不過平和， 感覺不到其價值。6 另外風牌與三元牌的分工，也很清楚明白。7
授受法方面，既不流於「自摸濫賞」8， 包銃制度亦是仿照古典的「包牌」概念，只針對大牌。9
其他許多地方亦是。對於受「集體失憶」蒙蔽， 只知道最近現代章法（並先入為主地習慣了其偏癖）， 不知道古典章法及其理念的人來說，中庸可能有許多地方看起來很不順眼。 但對於如同一張白紙的初學者來說，中庸不止規則簡單明瞭， 更是再也自然不過的麻雀章法。10
話雖如此說，如同教授任何有相當和種數量的新章章法一樣， 教初學者時不用一次過教完全部規則及和種，可以採取按步就班的方法， 先教打牌規則，再逐步地教和種。
注：
1 : 請見「自摸論」及「授受論」
2 : 請見「授受論」；
另見[注 10]
3 : 請見「算術論」及「滿貫論」
4 : 請見「起和論」及「新章麻雀」
5 : 請見「中庸和種的選用原則」
6 : 請見「平和論」
7 : 請見「風牌論」
8 : 請見「自摸論」
9 : 請見「授受論」
10 : 在主要棋牌遊戲網站 BoardGameGeek，有美國棋迷 Sifu
發表了一篇包括幾款麻雀章法的評論文，當中提及他發覺「麻雀初學者學得最快的是中庸章法」。
另外美國棋迷 Rick Mathews 亦表示覺得「全銃制」有損娛樂性。
www.boardgamegeek.com/thread/384168
© 2009 Alan KWAN Shiu Ho